معاصيه السالفة تفضّلا منه سبحانه ، فلمّا كان إسقاط العقاب متعقّبا للمرض وواقعا بعده بلا فصل ، جازت أن يطلق اللفظ بأنّ المرض يحطّ السيّئات ويحتّها حتّ الورق ( أ ، ش 4 ، 262 ، 25 ) تحت - إنّ التحت والفوق من باب الإضافة ، لا يقال في شيء تحت إلّا وهو فوق لشيء آخر ، حاشى مركز الأرض فإنّه تحت مطلق لا تحت له البتّة ، وكذلك كل ما قيل فيه أنّه فوق فهو أيضا تحت لشيء آخر ، حاشى الصفحة العليا من الفلك ، إلّا على المقسوم بقسمة البروج فهي فوق لا فوق لها البتّة ، فالأرض على هذا البرهان الشاهد هي مكان التحت للسماوات ضرورة ، فمن حيث كانت السماء فهي فوق الأرض ، ومن حيث قابلتها الأرض فهي تحت السماء ، ولا بدّ وحيث ما كان ابن آدم فرأسه إلى السماء ورجلاه إلى الأرض ( ح ، ف 2 ، 99 ، 7 ) تحديد الشيء - تحديد الشيء فرع على العلم به ، لأنّه إنّما يقصد بتحديده حصره على وجه لا يدخل فيه ما ليس منه ، ولا يخرج عنه ما هو منه ؛ ولذلك لا يصحّ أن يحدّ الجسم بأنّه المختصّ بالطول والعرض والعمق إلّا بعد العلم بما هذه حاله ؛ ولا يجوز أن يحدّ القادر بأنّه الذي يختصّ بصحّة الفعل منه مع السلامة ، إلّا وقد علمنا بالدليل من هذه حاله ومفارقته لغيره ( ق ، غ 7 ، 6 ، 4 ) تحرك إلى المكان - اعلم أنّه ( الأشعري ) كان يقول إنّ التحرّك يكون تحرّكا عن مكان وإلى مكان . فأمّا إذا كان تحرّكا إلى مكان فهو أن يكون كونا في مكان قد سبقه كون آخر في مكان آخر بلا فصل . ونفس التحرّك إلى المكان هو نفس الحركة ونفس السكون في المكان . وهذا يقتضي أن يكون كان قبله في مكان ، وإذا كان ذلك حال حدوثه استحال هذا الكلام . وكذلك التحرّك عن المكان والانتقال عنه هو نفس التحرّك إلى المكان . فإذا لم يكن مكان ولم يكن هذا الجسم ولا يصحّ أن يكون في مكان وهو معدوم لم يصحّ أن يقال " تحرّك عن المكان " في حال عدمه ( أ ، م ، 262 ، 5 ) تحرّك عن المكان - اعلم أنّه ( الأشعري ) كان يقول إنّ التحرّك يكون تحرّكا عن مكان وإلى مكان . فأمّا إذا كان تحرّكا إلى مكان فهو أن يكون كونا في مكان قد سبقه كون آخر في مكان آخر بلا فصل . ونفس التحرّك إلى المكان هو نفس الحركة ونفس السكون في المكان . وهذا يقتضي أن يكون كان قبله في مكان ، وإذا كان ذلك حال حدوثه استحال هذا الكلام . وكذلك التحرّك عن المكان والانتقال عنه هو نفس التحرّك إلى المكان . فإذا لم يكن مكان ولم يكن هذا الجسم ولا يصحّ أن يكون في مكان وهو معدوم لم يصحّ أن يقال " تحرّك عن المكان " في حال عدمه ( أ ، م ، 262 ، 7 ) تحسين - في تحسين العقل وتقبيحه : إنّ العقل يوجب معرفة اللّه تعالى بجميع أحكامه وصفاته قبل ورود الشرع ، وعليه يعلم أنّه إن قصر ولم يعرفه